La celebración del Mundial de fútbol en Suráfrica ha colocado a este país en el primer plano de la actualidad política y mediática internacional. Éste es precisamente el objetivo del Gobierno del presidente Zuma, quien intenta presentar el evento como un punto de inflexión en la historia surafricana y como una palanca para su desarrollo económico y social. Incluso, como un símbolo más general del “renacimiento de África”.

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Sin embargo, la realidad muestra que la celebración del Mundial se inserta en la continuidad de las políticas económicas neoliberales que han impactado duramente en la población, adoptadas en 1996, dos años después de la llegada del Congreso Nacional Africano al poder, con un programa de tipo neo-keynesiano, que sería implementado solo muy parcialmente y rápidamente abandonado.

Las consecuencias sociales del ajuste neoliberal han sido muy drásticas. El desempleo se ha disparado de un 16% en 1990 hasta un 40% en la actualidad (aunque las cifras oficiales hablan del 23%). La tasa de pobreza es de en torno al 50% y afecta de forma mucho más drástica a la población negra. Así, el 75% de los niños negros viven en la pobreza por un 5% de los blancos. La polarización de la renta se ha acentuado, y el coeficiente Gini, que mide la desigualdad social (siendo 1 el valor de máxima desigualdad), se situó a comienzos de los años 2000 en un 0,77 %, frente al 0,68% de 1992.

El 10% de los hogares más ricos del país concentra el 50% de la riqueza, mientras que el 40% más pobre, sólo el 7%. La privatización de los servicios públicos impulsada a comienzos de los años 2000, bajo una política considerada “modélica” en su día por el Banco Mundial, comportó un fuerte aumento del precio de servicios básicos como el agua o la luz, lo que provocó cortes masivos del suministro a unos diez millones de familias por no poder pagar las facturas.

Estos procesos de aumento de las desigualdades han ido acompañados por el surgir de una pequeña nueva clase media negra y una pequeña élite empresarial negra, cuyos intereses son diferentes de los de la mayoría de la población pobre. Por todo ello, la evolución de la sociedad surafricana ha sido definida por muchos analistas críticos como una transición desde el apartheid racial al apartheid de clase, en el que los cambios políticos acontecidos después del fin del régimen racista no han ido acompañados de cambios sustanciales en el terreno material y de los derechos sociales.

La Suráfrica que acoge el Mundial es un país dividido y con fuertes contradicciones sociales, y en el que los beneficios del evento serán para una pequeña minoría, empezando por las grandes firmas del sector de la construcción. En cierta forma, como señala el reputado comentarista deportivo Dave Zirin, el Mundial ha sido una especie de “Caballo de Troya neoliberal, que ha permitido una serie de políticas que no habrían sido aceptadas por parte de la sociedad surafricana en caso de no haber tenido el honor de albergar el Mundial”.

La crítica más extendida al Gobierno es su enorme gasto, un total de 9.500 millones de dólares, financiados esencialmente a través del endeudamiento público en la construcción de grandes instalaciones deportivas cuya utilidad posterior al Mundial está muy poco clara, y en infraestructuras de transporte de lujo. Entre ellas, el tren de alta velocidad Gutrail, destinado a la élite de los negocios y a los sectores acomodados.

El desvío de las inversiones públicas a proyectos faraónicos y de poca utilidad social, u orientados a una minoría, contrasta con la incapacidad del Gobierno de satisfacer algunas necesidades sociales básicas, como construir una red de transporte público eficiente o solucionar el gravísimo problema de la vivienda. En Suráfrica, miles de personas viven en chabolas y la burbuja inmobiliaria de los años recientes de crecimiento económico y boom especulativo ha hecho aumentar el precio de la vivienda en un 400%.

Así, se calcula que el gasto para el Mundial equivale a todo lo invertido entre 2000 y 2010 en vivienda pública. En palabras del Foro Contra la Privatización de Johannesburgo, “el Gobierno ha conseguido, en muy poco tiempo, construir infraestructuras de primera división de las que la mayoría de surafricanos no va a beneficiarse ni poder disfrutar”. También hay perjudicados directos por el evento como los vendedores ambulantes, expulsados de las proximidades de las grandes instalaciones deportivas, o los pescadores en zonas como Durban, que han visto restringidas sus áreas de pesca habituales.

El impacto de las políticas neoliberales provocó la emergencia desde finales de los años noventa de crecientes resistencias sociales, en contra de la privatización y los recortes sociales, convirtiendo a Suráfrica de nuevo en una referencia para la protesta social en el continente africano. Unas luchas sociales que entroncan, en otro contexto histórico, con el movimiento contra el apartheid y su espíritu de liberación social. Muchos de estos movimientos, como el Abahlali baseMjondolo, que agrupa a los habitantes de las chabolas de las grandes urbes, intentan estos días, a pesar de la restricción oficial a cualquier tipo de manifestación hasta el 15 de julio, hacerse visibles y explicar al mundo su historia de exclusión y marginación.

“Cuando los elefantes están de fiesta, la hierba sufre”, reza un viejo proverbio africano. Es una buena forma de tener presente esta otra Suráfrica que no debemos olvidar.

*Josep Maria Antentas y Esther Vivas son autores de Resistencias Globales. De Seattle a la crisis de Wall Street (Ed. Popular, 2009).

en San Martín y el río - Vicente López

Sí a los espacios públicos y naturales.
No al Vial Costero, No a la represión

Van a estar tocando:  Bruno Arias/ La Milonga de Alabúm/La Babel Orquesta/Militantes el Climax/Plan B/El Intervalo

Además: Muuuchos talleres para chicos, teatro, clowns, malabares, murga, candombe, taller de danzas folclóricas y muuchas cosas más.
También va a haber Feria de productos (traé tus cosas libremente, espacio abierto!)

Traé tu planta para plantar en el río; traé tu remera para stencilear; traé alegría y energía.

Se suspende por lluvia…

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La ley anterior solo exigía conseguir los 4.000 y después no exigía mantenerlos. La ley nueva sí. Consecuencia: nos faltan 800 afiliaciones y  nos quedan 60 días de los 90 días que nos dieron. Así de antidemocrática es la ley kirchnerista-radical. Muchos partidos minoritarios, todos los de izquierda, Proyecto Sur y otros, están en igual o peor situación. Nuestra vida política cotidiana está más ligada a ser parte de los conflictos, luchas y problemas que nos agobian como pueblo y no a estar afiliando o pensando en elecciones de las que faltan 1 año y medio.  Pero si nos quitan la personería ahora ya no  podremos presentarnos ni intervenir en las próximas luchas y debates electorales. Y creemos que el camino asambleario, autoconvocante, independiente de una corporación política borocotizada que sirve a intereses de pocos que se quedan con las riquezas que producen muchos no debe faltar en esos debates y en esas luchas políticas.
Por eso discutimos salir a defender nuestra personería y desde hace un mes  estamos en esa pelea. Cada uno de nosotros se llevó diez juegos de fichas o sea a conseguir cada uno 10 afiliados. Además decidimos hacer por lo menos dos o tres salidas a la calle para afiliar. Hicimos un cronograma  y de acuerdo a nuestras posibilidades los llevamos adelante. Pero tenemos todavía una parte todavía muy dificil para conseguir el objetivo. Estamos recibiendo apoyo pero francamente NECESITAMOS MÁS COLABORACIÓN.  Puede ser apoyar en las salidas  a la calle. O contactarse con nosotros para llevarse fichas para afiliar a la familia o amigos. Y AFILIARSE CADA UNO DE UDS.. en tanto quieran apoyar a AyL a cumplir esta exigencia que amenaza la posibilidad de intervenir en futuras elecciones a nuestro movimiento si decidiéramos libremente hacerlo. Para a ayudar a afiliar por supuesto no importa donde se vive y qué edad se tiene. Para afiliarse hay que ser mayor de 18 años y tener el último domicilio del DNI en Capital Federal.
Les pedimos a cada uno nos escriba lo antes posible si tiene  posibilidades de estar y cuándo para ayudar a afiliar o para afiliarse en cada caso.

El sábado estaremos afiliando a la tarde (después del partido de la selección) a las 15 horas en Parque Centenario y hasta las 17.30 horas  y el domingo también en Parque Centenario desde las 14 horas hasta las 18 horas.
Necesitamos el apoyo de todos Uds. ya que cada uno de nosotros tiene poco tiempo para aportar. Solo si somos muchos lograremos cumplir el objetivo en el exiguo tiempo planteado por la ley. Estar un rato ya ayuda y ¡¡una afiliación no saben cuánto!!

Abrazos Luis Zamora

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El bar “El Taller” queda en Serrano 1595, frente a la “Placita  Cortázar” - ex Plaza Serrano, en Serrano y Honduras (Palermo Viejo), entrada por el Bar,  piso de arriba. Aalgunos colectivos que llevan son el 55 -los deja en la puerta- 15, 34,141, 106,166, 168, 151, 140, 110 los dejan a dos,tres o cuatro cuadras.

Cordialmente Luis Zamora.

La Policía ya trabaja con más fuerza en la idea de represalia por sus testimonios y por su militancia en organismos de Derechos Humanos

Fuente: ANRED

Silvia Suppo fue hallada gravemente herida esta mañana en un céntrico local comercial que explotaba. Tras una primera hipótesis de robo, la Policía ya trabaja con más fuerza en la idea de represalia por sus testimonios y por su militancia en organismos de Derechos Humanos. La víctima, de 50 años de edad, se encontraba sola al frente del negocio dedicado a la venta de artesanías en cuero y plata en Sargento Cabral al 200, pleno microcentro, a metros de la Avenida Santa Fe y a pocas cuadras de la Jefatura de Policía de la URV.

El hecho ocurrió en apariencia temprano pero ya en horario comercial y a plena luz del día, siendo advertido hacia media mañana por una ocasional clienta, por lo cual la impunidad con la que se movieron los autores es el primer dato que llamó la atención de los pesquisas.

Suppo yacía en sobre un charco de sangre semi-inconciente, por lo cual fue trasladada de urgencia al Hospital “Jaime Ferré” donde pese a los esfuerzos realizados falleció minutos después del mediodía cuando era intervenida quirúrgicamente, debido a un paro cardiorrespiratorio, entre otras complicaciones por las heridas recibidas.

El lugar se encontraba con un mínimo desorden y con indicios de faltantes de las mercaderías, pero la saña con la que actuaron el o los asesinos quienes asestaron doce profundas puñaladas en el cuello, tórax y abdomen, también indujeron a los investigadores a relativizar la hipótesis de robo.

La idea de que Suppo fue virtualmente ejecutada en un brutal ajuste de cuentas cobra forma minuto a minuto, debido a las implicancias que tuvo la víctima, primero al ser una de las tantas prisioneras del terrorismo de Estado que se impuso en el país durante la última dictadura militar, sino que además fue una testigo de vital importancia en la denominada “causa Brusa” en la que imputó además a Sixto Camilo Perizotti.

Por si algo faltaba, si bien no volvió a militar en partidos políticos, sí lo venía haciendo en organismos defensores de los DD.HH, y además este hecho ocurre durante “la semana de la memoria”.

Testigo en peligro

Silvia Suppo narró uno de los relatos mas contundentes y desgarradores en la causa en la cual se encuentran condenados el ex juez federal Víctor Brusa, el ex comisario y ex jefe de la Dirección de Drogas Peligrosas, Héctor Colombini; el ex jefe de la Guardia de Infantería Reforzada, Juan Perizotti; la ex carcelera policial María Eva Aebi; el ex jefe del Comando Radioeléctrico de Santa Fe y de la comisaría Cuarta, Mario Facino; y el ex policía Eduardo Ramos.

La rafaelina fue la primera testigo en contar los horrores que sufrió durante su cautiverio, entre ellos una violación y, como producto de ello, un aborto “para remendar el error”, frase que atribuyó a Juan Calixto Perizotti.

Suppo fue secuestrada por el Ejército en marzo de 1977, cuando tenía 17 años, junto a su hermano y a su actual esposo, Jorge Destéfani (fallecido el año pasado tras cruel enfermedad).

Unos días antes había sido secuestrado su novio de ese momento, Reinaldo Hatemmer, quien continúa como desaparecido.

Una mujer símbolo de la lucha contra la impunidad de la dictadura y la explotación empresaria

Hoy, 17 de marzo, se cumple un año de la muerte de Olga. Olga, la joven odontóloga que marchó desde Tucumán, con su marido, Luis Aredez, médico, en busca de lugares donde podían sentirse útiles y concretar sus sueños. Eligieron Libertador, en Jujuy, el lugar con la tasa de mortalidad infantil más alta del país. También el lugar del ingenio Ledesma, el más grande de Sudamérica. El de los Blaquier.

Luis tomó contacto con los trabajadores del ingenio y empezó a interesarse por sus condiciones de vida y de trabajo. Al tiempo fue despedido. Se fueron a Tilcara pero a los pocos años volvieron a luchar. Luis y Olga ya habían marcado su camino: enfrentar la explotación de los Blaquier. Los dueños de Libertador, uno de los dueños de la provincia de Jujuy, entre los grandes explotadores de la Argentina toda.

Luis se transformó en el médico de los trabajadores golondrina y de los obreros del Ingenio. Quisieron volver a echarlo pero los trabajadores lo empujaron a candidatearse a intendente del pueblo. Se presentó en 1973 y ganó. Ya habían nacido Olga, Adriana, Ricardo y Luis.

La poderosa patronal acostumbrada a los políticos dóciles y serviles no pudo creer que el nuevo intendente le reclamara, entre otras medidas, el pago de impuestos que nunca abonaba.

Eran tiempos de luchas crecientes en todo el país. Los tiempos abiertos por el “Cordobazo”. Quienes vivieron esos momentos en Libertador recuerdan que en la intendencia siempre había lugar para encuentros de luchadores y delegados obreros de todas las corrientes.

Vino el golpe. Aredez fue detenido y luego liberado. Una noche de julio de 1976 en Libertador se cortó la luz. El pueblo quedó a oscuras. Ejército y policía, contando con toda la infraestructura del Ingenio que incluía camionetas con leyendas del Ledesma, recorrieron Libertador y Calilegua. Iban y venían los diez km. que separan ambas localidades, secuestrando por aquí y por allá. Más de cuatrocientas personas son detenidas en las sombras. Fueron llevados a campos de concentración. Con el tiempo van recuperando la libertad pero más de cuarenta siguieron secuestrados y están desaparecidos hasta hoy. Luis Aredez entre ellos. La Noche del Apagón como se la conoce hoy.

Olga saca fuerza de donde no tiene. Son los tiempos negros de la dictadura. Los de la pesadilla militar. En la Plaza de Mayo un grupo de mujeres se encontraban los jueves y caminando alrededor reclamaban por los desaparecidos y denunciaban el Terror de Estado. Los jueves en la Plaza. Allí estábamos con Mimi.

Siguiendo ese ejemplo de dignidad y valentía Olga empieza a hacerlo en Libertador. Pero allá está sola. Y jueves tras jueves continúa haciéndolo. Con su cartel y su pañuelo blanco. Aislada, camina en soledad.

La conocí en esos años duros. Un jueves marchando en la Plaza y luego en el CELS, aquel pequeño pero potente CELS de los primeros tiempos, adonde vino para ver si podíamos respaldarla en su lucha en Libertador. Vino con algunos de sus hijos. Nos comentó que caminaba sola. ¿Y la gente? “Y, está aterrorizada o mira para otro lado”. “El único que me habla, agregó sonriente, es el que cuida la plaza, siempre hablo con él”.

Allí conocí a Olga, descubrí su coraje, conocí su sonrisa.

Pasaron los años y la dictadura. Vino la lucha contra la impunidad. La que sigue hasta hoy.

Muchas veces me encontré con Olga. Acá en Buenos Aires en tantas marchas, en algún juicio contra represores o en un encuentro en algún organismo de DD.HH.. Con su entusiasmo contagioso, su sonrisa tan querible.

O allá en Libertador, el pueblo al que fui muchas veces en la época del MAS, en la década de los ochenta y luego en los noventa. A apoyar huelgas en el Ingenio, a reuniones con delegados o con trabajadores de la zafra. Al Sindicato de Papeleros ganado por listas de oposición a la burocracia. A actos partidarios.

Los actos en Libertador de partidos como el MAS se hacen en la calle. Al atardecer cuando en el Ingenio se quema el bagazo de caña y todo el pueblo se inunda de un olor como de dulce muy denso, un grupo muy pequeño se acerca al acto. El resto concurre pero se queda en las sombras y espera la noche. El ojo del Ingenio llega a todos lados… Pero a su manera, la dignidad popular, también. Entre las plantas, enredaderas y los árboles emociona ver como centenares de personas resisten y trampean la mirada vigilante.

Allí también me encontré alguna vez con Olga, en su pueblo. Siempre luchando, siempre ejecutiva. Pero más acompañada. Ya habían salido las leyes de impunidad de Alfonsín, luego vendrían los indultos menemistas. Pero el empuje de Olga no aflojaba y ya estimulaba a otros allí.

Todos los años, en Julio, cuando se cumplía un nuevo aniversario de la “Noche del Apagón” Olga organizaba la marcha desde Calilegua a Libertador. Diez km. caminando de un pueblo a otro. Marchas ruidosas. Alegres. Como la revolución, diría “Tato” Pavlovsky.

Una jornada que empezaba a la mañana y culminaba al atardecer con la marcha. Las marchas de Olga. Cada vez más concurridas. Entre los luchadores a los que esperaba allá, siempre tuvo el gesto cariñoso de insistirme en que viajara. “Mirá que el que viene se liga locro y empanadas”. Por una cosa o por otra, en esa fecha, nunca pude estar.

En los primeros meses del 2004 voy a una marcha de comunidades salteñas por el centro de Buenos Aires. Al pasar el Obelisco toman por Diagonal Norte y se detienen. Comienzan a danzar al compás de músicas tradicionales. De pronto veo a una mujer que baila con una sensación de disfrute inolvidable. Me acerco y era Olga. La abrazo con cariño. Lucha, música, baile. Su sonrisa de siempre y una sensación de libertad envidiable.

Me lleva a un costado y, agitada, me cuenta que está enferma, que tendría que cuidarse. Pero vuelve a danzar. “Si me ven mis hijos me matan”.

“En Julio tenés que venir”, me conmina. “Mirá que no sé si voy a estar en otra”. “Siempre hacemos el locro para esa fecha”, me recuerda.

En julio estoy en Libertador. Cuando llego a su casa a la mañana, Ricardo me manda a buscarla por las escuelas donde la semilla de Olga ya había producido frutos. Del silencio de antaño, impuesto por el Ingenio, a clases donde los docentes y los chicos hablaban de la represión del 76 y de la “Noche del Apagón”.

Y también de la contaminación del Ingenio. Ella tenía cáncer, agravado por la bagazoosis que produce la caña que quema el ingenio. Contaminación que sufre parte de la población de Libertador y especialmente los trabajadores zafreros. También logró que en esa fecha todas las familias en las escuelas debatieran sobre esos temas.

Llego a una de ellas y arriba de un escenario estaba el coraje y la dulzura de Olga hablándole a los chicos y padres de Libertador. Cuando me descubre me invita a subir, me presenta “como un joven abogado que luchó junto a ella durante la dictadura” y tengo el privilegio de compartir con ella la charla con la comunidad.

Su casa siempre era una fiesta para esa fecha y ese día volvió a serlo.. Por supuesto había locro y empanadas exquisitas. Viejos luchadores y jóvenes se mezclan. Cada uno se ubica donde puede. Entre ellos el “Perro” Santillán que suele estar todos los años. También Mirta, también Madre de la Plaza, también entrañable de tantos años y tantas luchas. Jóvenes de HIJOS. Todos preparando y preparándose para la marcha.

Como todos los Julios, Olga y los que marchamos denunciamos la represión de la dictadura y la complicidad del ingenio Ledesma. La complicidad de los Blaquier con la represión y con la impunidad de los gobiernos que siguieron. Y la contaminación porque el ingenio más grande de América Latina sigue contaminando hasta hoy con total impunidad. Sigue enfermando y matando.

“Además de matar, nos contaminan”, comenta Olga durante la marcha. Miles y miles y miles caminan y gritan alrededor.

Me cuenta sobre la acción judicial que está preparando contra la empresa por los graves daños que causa en la salud. Por la bagazoosis.

Cada tanto se hace una parada y un pequeño acto. “Mirá que en el último quiero que hables”, me advierte. Me escabullo con la excusa de que para el último acto ya no voy a estar. Se pierde entre la gente que marcha. Desde lejos la vuelvo a ver arriba de un escenario hablando en el cierre. Me parece que está danzando como aquella vez en el Obelisco. O me la imagino hoy así.

Olga partió en marzo del 2005. Hace un año. Libertador era conocido como el feudo de los Blaquier. O por el olor dulzón de la caña que al quemarse en el Ledesma inunda todo el pueblo.

Desde Olga Aredez empezó a conocerse, por muchos, como el pueblo de la lucha de Olga, la que se vincula con la de los zafreros y los obreros del ingenio.

Treinta años del golpe genocida. Treinta años de lucha contra la impunidad. Olga Aredez es uno de los símbolos de ese combate por hacer justicia.

La lucha de Olga, de las Madres, de tantos, la de “los derechos humanos”, la que llevamos dentro, en las entrañas. La lucha de Olga. Sus “Marchas de los Apagones”. Su calidez y dulzura. La de Olga..

LUIS ZAMORA